所以，意識到情況危急的羅寧，舍棄了難以拿下的殺生石，趕往稻荷神社，讓那玉藻前又逃過了一劫。
羅寧駕駛著重裝狼騎，一路風馳電掣，向御饌津所在的豐川稻荷神社趕去，同時也在分神思考，現在的局面與形勢。
代表天津諸神的神道教，毫無疑問是日本本土最強的勢力，能夠控制整體局面，壓制妖魔。
哪怕這一次出了諸多意外，妖魔一方強勢反撲，發動百鬼夜行襲擊東京，御饌津也還是穩坐釣魚臺。
為何？
因為神道教的實力強過妖魔太多，哪怕妖魔布下暗手，占得一時上風，最后也還是會被他們擊敗，根本構不成真正的威脅。
這一點，看東京局面的變化就知道了。
百鬼夜行，看似恐怖，但實際卻是無源之水，無本之木，至多能逞兇一時，各大神社坐守本陣，逐步消耗，很快就能將這些妖魔耗盡。
屆時，形勢就會徹底逆轉過來，妖魔一方，只能潰逃。
正常的發展應該是這樣。
但現在卻出現了意料之外的變故。
連御饌津這樣的神明化身，都陷入了極危險的境地，那其他神社的處境就更不用說了。
究竟是什么變故，引發了這樣的逆轉呢？
羅寧不清楚，但他想到了一句話。
堅固的堡壘往往是從內部攻破的。
神道教與妖魔爭斗了這么多年，大家都知根知底，想要一舉打破平衡，幾乎是不可能的事情，除非拿出什么不為對方所知的隱秘力量。
比如說……有幾個關鍵性的二五仔！
……
時間推回到片刻之前，東京皇居，熱田神宮，三神器供奉之所。
日本三神器，八咫鏡，天叢云劍，八尺瓊勾玉，并不是全數供奉于東京。
八咫鏡，乃是天照大御神所執神器，一般供奉在日本三重縣的伊勢神宮中。
天叢云劍，乃須佐之男，素盞鳴尊所執神器，蘊含毀滅與創造之力，乃是人界的象征，一般供奉在日本三大神社之一的熱田神宮（位于愛知縣的名古屋市）
八尺瓊勾玉，三貴子之二，冥土月讀命所執，一般供奉于日本東京皇居內另立的愛田神宮之中。
三神器，分于三地，只有舉行某些重要儀式的時候，才會齊聚一堂，例如說歷代天皇的登基儀式，又比如即將進行的祭天儀式。
御饌津化身降臨之后，便以神明之尊，命伊勢神宮，熱田神宮將八咫鏡與天叢云劍請來，連同八尺瓊勾玉一起，供奉在東京皇居內的第二熱田神宮之中，待祭天之時使用。
這三神器關系重大，又是此次祭天儀式的祭祀之物，自然不容有失。
神道教明面上的三位大階修行者，如今有兩人在此坐鎮，貼身看護神器。
戰力堪比傳奇的十二天將，也有八人駐守，日夜巡視。
再加上各種明里暗里的力量，這三神器的守衛豈止森嚴。
別的神社，別的神宮，面對妖魔主力的襲擊，都在艱難支撐，唯獨這皇居內的第二熱田神宮穩如泰山，根本不懼妖魔的侵擾。
當然，他們也未忘記自己的職守，哪怕妖魔絕無可能攻破，神宮內的兩位大階修行者，都還是看護在神器身旁，十二天將更是在外結成陣勢，嚴防死守，不留空隙。