大昭寺乃是大唐佛家的暫住之地，得到松贊干布的支持之后，再加上文妃這個天然的盟友，和吐蕃使團近百名信徒，大唐佛家也是算初步在吐蕃站穩了腳跟。
但是僅僅如此，想要將吐蕃變成西方佛國卻遠遠不夠，為此大唐佛家連續在大昭寺召開辯經大會。
通過宣揚密宗佛法，和吐蕃本地的佛家辯經，法琳大師不愧是佛護法沙門，儒釋道三家同修，佛法高深，見識一時之間無人能勝，大唐佛家的風頭無兩，信徒漸漸增多。
這讓吐蕃本地的寺廟大為驚恐，對大唐佛家極為警惕，然在在最后一日的辯經大會之上，法琳大師卻宣布一件讓所有人都震驚的事情。
“貧僧大限已到，十日之后即將圓寂”
法琳大師此言一出，臺下信徒都無不心中一震，不可思議的看著法琳大師，一個人竟然可以預估自己的死期，法琳大師果然佛法高深。
吐蕃本土的僧侶更是心中一喜，大唐佛家之中，法琳大師最為厲害，一旦法琳大師去世，那大唐佛家定然會損失慘重，說不定本地寺廟定然可以一舉扭轉頹勢。
“然而吐蕃高原乃是佛祖眷顧之地，貧僧并不會真正死去，一月之后，貧僧即將轉世，爾等只需一路向北，沿著貧僧入藏之路，就會遇到一個剛剛出生的男嬰，他剛出生之時，室內佛光普照，梵音不斷，口含舍利子而生，頭生三旋，腋下有痣，，爾等將轉世靈童抱來大昭寺奉養，長大之后，他會漸漸記起貧僧的生平，成為新一代的護法沙門。”法琳大師平靜的交代后事道。
“嘩”
這一次無論是信徒還是僧侶無不嘩然，在此之前吐蕃皆認為人死之后，會前往西方極樂世界，此說法雖然縹緲，但是哪里有靈童轉世震撼人心，只要佛法高深，可以活出第二世，不，甚至會一直轉世下去。
“法琳大師，我等尋到的靈童還是你么”一個信徒詢問道。
法琳大師點了點頭又搖頭道“是我亦非我，靈童會繼承我的佛法，記起我的過去，同時也有自己的人生。”
法琳大師說完，就離開辯經大會，回到大昭寺。
而大昭寺外，關于靈童轉世的說法，立即引起了軒然大波，無論是下到普通百姓，上到達官貴族，無不對大唐佛家大感興趣，甚至連松贊干布和文妃聞訊之后，也匆匆而來，親自進入大昭寺和法琳大師交談，得到的結果卻是一樣，法琳大師十日后將會圓寂，一月之后將會轉世。
一時之間，吐蕃人心浮動，越是達官貴族越是想要活得長久，然而長生不可得，轉世卻可以活成第二世，這讓很多達官貴族怦然心動。
所有人都在盯著大昭寺，而大昭寺卻大門緊閉，拒不接待任何人。
十日之后，大昭寺中，佛鐘驀然響起，大昭寺中悲聲一片，法琳大師竟然如其預言一般十日之后圓寂。
“真是神僧呀”
頓時邏些城中，人人奔呼，法琳大師如日圓寂，讓靈童轉世之說頓時多了幾分可信之處。
大昭寺的大唐佛家隆重的為法琳大師舉辦了葬禮，火化之后，得到舍利子上百枚，可謂是歷代高僧舍利子之最，邏些城內人人高呼神僧。
一月之后，大昭寺一眾如約北上，沿著法琳大師進入吐蕃之路，竟然真正找到了出生之時，佛光普照，口含舍利子，頭升三旋，腋下有痣的嬰兒，立即將其封為法琳大師的靈童，迎回大昭寺奉養，大唐佛法徹底在吐蕃傳開。
這一刻被吐蕃史書銘記，史稱二世法琳。