但是傳來東方的佛教，卻是有了自己的發展，另外走出一條路來。
東方的佛門，是以普渡寺為首的，佛門之中，這普渡寺，極為非凡，已經與西方的大彌寺能夠相提并論。
大彌寺的和尚們不服氣，曾經有人東來，與普渡寺的和尚論佛講經，卻是灰溜溜的回去。
從此，普渡寺在東方的地位，就如同大彌寺在西方一般。
這些年來，很少有來自大彌寺的僧人，過來找普渡寺的僧人論佛講經了。
東游的大彌寺僧人，與靈真寺的和尚，竟然要論佛？
看住持弘清大師半點不擔憂的樣子，要么是對論佛有極大的信心，要么就是對輸贏成敗不看重。
不論是哪種情況，都可以證明，這位弘清大師，非是尋常之輩。
“原來如此，不知道在下是否有榮幸，去看看講經論佛？”杭天逸說道。
弘清大師到：“他們就在大雄寶殿上，杭施主要看，便隨老衲過去！”
“如此，那便有請大師住持帶路了！”杭天逸在前世的時候見過所謂的論佛，那就是文雅一些的吵架，也可以說是辯論。
但前世的時候，并沒有見過神仙鬼怪什么的，今次他倒是要看看，這些僧人論佛，與前世有些什么不同之處。
大雄寶殿這邊，香煙裊裊，纏繞在四周，散發出來幾許難以言明的氣韻。
隱隱之間，像是描繪出來一幅紅塵圖，眾生接在裊裊煙氣之中，變化莫定，而最終的結果，卻是煙消云散，不留半點痕跡。
杭天逸微微搖頭，這世上唯一的平等，也許就是死亡。
不然的話，就連生，也是不公平的！
畢竟有人出生，注定了是要勞累奔波的，也有人注定，身來就是注定的，更有人生來之后，就直接丟掉了性命。
佛門一直在說眾生平等，但就算是佛門之中，卻是都不平等的。
不然的話，為什么還有長老、住持？為什么有人，只是尋常和尚？
也許，眾生平等，也只是一種信念，一種信仰而已。
追求眾生平等，是底層百姓心里面所期盼的，也是因為如此，佛門這才會如此盛行。
與佛門相比，儒家入世兼濟天下，他們是在以實際行動而秉承自己的理念。
杭天逸覺得，他似乎更喜歡儒家的理念。
不管如何，佛門、儒門、道家，能夠成為三門正宗，能夠在這方世界立足，便可證明其了得之處。
杭天逸和住持站在一邊上，靜靜的聽著兩方的議論。
西方來的和尚，其僧衣與靈真寺的和尚，略有不同之處，他們坐在對面之上，一方說完，另一方便進行辯論。
此時他們在辯論的，便是僧人是該入世普度眾生，還是應該獨善其身，在深山老林里面修行。
這其間，關系著的，便是度己，亦或是度人。
佛門之中，向來就有度己和度人之說，這兩派之間，也從來爭論不斷。
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