“其次，什么是封建君主專制？”
“韓非的政治理想，是建立一個統一的君主集權的封建國家。”
“其在史書中更明確的指出，這種統一的君主集權要做到以統一代替分裂，以集權代替割據。”
“加強以君主為核心的中央集權，打擊任何威脅君主統治的勢力。”
“其次還要以法為教，以吏為師，禁止思學。”
“本意就是禁止威脅君主統治的任何思想，施行思想專制。”
“而這，也是后來焚書坑儒和罷黜百家的重要原因。”
“例行賞發，獎勵耕戰，謀求國家富強。”
“本意就是用私利調動人民積極性，快速的實現國家富強。”
“以上三點，正是后來秦始皇在創建統一國家的過程中努力加以實行的。”
李世民：秦始皇統一中華以后，歷朝歷代鞏固統一國家的各種政治措施，基本上都采用了韓非的主張。
韓非總結了商鞅等各派法家的學說，吸收了儒道兩家有關法治的思想，最后完成了法家的理論體系。
韓非提出了完整的中央集權的政治理論，認為法治是唯一適合當時政治形勢的一種必然要求。
對于這一點，他是持認同態度的。
雖說如今大唐沿用的儒家思想，但韓非一些法家思想的主張也有借鑒。
一是國家應當把法令用明文公布出來，使老百姓都能了解，有所遵循。
不僅老百姓，甚至貴族和官吏，都應當遵守國家法令，從而鞏固君主的統治地位。
二是君主應該有威嚴和權勢，以便掌握國家的最高統治權。
官吏、將帥都由君主任免，只要有能力，即使出身卑賤也可以做官。
三是重視開墾荒地和發展農業，認為這是使國家走向富裕的根本辦法。
主張獎勵努力耕田的農民和勇敢作戰的戰士，要求取消不耕而富和沒有軍功而享有爵位的舊貴族的特權。
四是主張禁止其他各種學派的活動，以國家的法令來約束老百姓的思想。
國家對老百姓的言論和思想，應該進行嚴格的控制。
五是政治上的改革，應該根據現實的需要，不必遵循古代的傳統。
因為歷史是進化的，而國家的法律制度也應該隨著變化，不應該拘泥于古代。
韓非的學說，為歷朝歷代他這樣的帝王加強封建專制的統治，提供了理論基礎。
“韓非總結了前期法家的經驗，形成了以法為中心的法、術、勢相結合的政治思想體系。”
“法家分三派，商鞅、慎到、申不害。”
“三派分別提倡重法、重勢、重術，各有特點。”
“法是指健全法制，用法律作為君主專治統治的工具。”
“術是指駕馭群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。”
“勢主要是察覺，防止犯上作亂，維護君主地位。”
“韓非把三者融為一體，作為維護君主專制的思想。”
“歸根到底，其實就是韓非為帝王統治者量身定做的帝王之術。”
“所以記錄韓非思想的韓非子一書，也成為了后世歷代帝王統治的私人書籍，在民間被禁止觀看。”
“縱觀中國歷史，我們會發現法家的思想一直影響至今。”
“儒家思想雖為中國歷代統治者所信奉，但韓非的一整套君主專制主義的政治策略，始終是歷代君主獨裁政治的理論基礎。”
“自漢承秦制，雖然漢武帝確立了儒家的統治地位，但漢朝統治者骨子里采納的還是法家思想。”
“越要陰謀用盡，越要推崇孔孟之道，以德禮來裝點門面。”
“法家思想和法家權謀是歷代帝王心領神會，不能明言的治國馭下之術。”
“因此，韓非子一直扮演著歷代帝王帝師的角色。”
“外儒內法被后世兩千年專制王朝的歷代統治者，發揮得淋漓盡致。”
“法家打擊臣民利益，法高于一切，必要時所有人都要為帝王而死。”