“第二個命題，雞三足，名家說雞有三只腳。”
“理由是除兩只腳外，再加上雞腳這個名稱，所以得出雞有三只腳。”
“第三個命題，龜長于蛇。”
“蛇比龜長，人人皆知。”
“可名家偏說龜比蛇長，其理由是龜有大小，蛇有長短，大龜可以長過短蛇，所以說龜比蛇長。”
“第四個命題，馬有卵。”
“馬是胎生，禽是卵生。”
“可名家卻偏說馬能生蛋，理由是萬物本質是同一的，胎生的馬與卵生的禽都是物，所以馬也可以有蛋，或者可以卵生。”
“第五個命題，狗非犬。”
“狗就是犬，犬就是狗，一物二名而已。”
“可名家說狗不是犬，爾雅中曾解釋，犬沒有長大時叫狗。
“公孫龍據此論道，二物必有二名。”
“狗就是狗，犬就是犬，狗不是犬，犬不是狗。”
“這并不是大小之別，而是二者實質區別。”
“第六個命題，丁子有尾。”
“釘子是楚國人對青蛙的稱謂，人人皆知青蛙沒有尾巴。”
“可名家偏說青蛙有尾巴，理由是青蛙的幼蟲蝌蚪是有尾巴的，可見青蛙原本是有尾巴的。”
“在看到如雞有三只腳這些命題理論時，都不禁產生這不就是所謂的抬杠嗎？”
“而名家學派的極大成者公孫龍，他正是由于白馬非馬、堅白石等看似抬杠的理論而名揚列國，他也是名家諸子中唯一留下學術著作的人。”
莊子：公孫龍的思想都是些無用之言、旁門左道。
世人會因為公孫龍的詭辯而產生困惑，終將導致天下大亂。
不僅他們道家打擊批評公孫龍的思想，就連儒家也認為公孫龍的理論有百害而無一利。
甚至儒家的代表人物荀子也曾表示，王公大臣要是喜歡公孫龍的思想會導致律法混亂，百姓要是喜歡則做事會混亂。
儒道兩家，之所以認為公孫龍的思想沒有用。
這是因為，雖然公孫龍提出理論的目的是正名實而化天下。
但是公孫龍的主張中卻很少有政治主張與見解，更多的是邏輯的推理證明方法。
這就使得公孫龍的思想看上去有些難以理解，因此在實行和運用上自然也就有一定難度了。
一般人如果不能理解公孫龍的思想內涵，很容易將他的邏輯思維理解成詭辯，而詭辯自然是無益于事的。
與此同時，公孫龍子的邏輯思辨與統治者需要做的愚民是完全相反的。
如果人們廣泛接受公孫龍的思想，每個人都有自己的獨立意識，有自己的思想主張和見解，那么統治者用來愚民的政策也就很難實行推廣下去。
只有天下都是愚民的時候，統治者才容易做到令行禁止，從而使得天下大治。
“一天，公孫龍牽一匹白馬想要進城，但是守衛告訴他這座城池規定馬不能夠進入城內。”
“公孫龍便以白馬非馬的命題與之辯論。”
“公孫龍說白是指馬的顏色，馬是指馬的形體。”
“白是用來稱呼馬的顏色的，不能稱呼馬的形體。”
“因此白與馬兩個概念合在一起，所包含的意思就不是抽象的馬的概念。”