“因王士禛都喜好談文論詩，于是蒲松齡拿出詩文稿請王士禛批評指正，王士禛給予簡單的評語。”
“后畢際有談到蒲松齡正在撰寫《聊齋志異》，王士禛早有耳聞，便借來稿本閱讀，并產生興趣。”
“當年夏天，王士禛派人送給蒲松齡兩封書信，向其借閱《聊齋志異》稿本及饋贈禮品香茶，蒲松齡十分高興。”
“王士禛收到《聊齋志異》稿本通讀后，除對一些篇章加了評語外，還題了一首詩。”
“蒲松齡讀后，依韻和詩一首，訴說其苦衷。”
“此后兩人經常有書信往來，成為文字之交。”
“之后，蒲松齡先后參加兩次鄉試。”
“皆因粗心導致試卷不合規定，而被取消錄取資格。”
“這令蒲松齡十分氣憤，創作出一系列嘲諷科場考官的故事。”
曾國藩：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
《聊齋志異》中有數百篇鬼怪故事，主要有四類。
一是，揭露貪官污吏對百姓的壓迫。
有不少故事揭露了官吏貪贓枉法的腐敗行徑，而且也表達了百姓對貪官污吏的憎恨。
二是，猛烈抨擊科舉制度的弊端。
很多故事或揭露主考官表里不一的偽善本質，或諷刺主考官優劣不分的荒唐行為，或批判科舉制對萬千學子的毒害。
三是，歌頌愛情與婚姻的自由。
如《連城》寫史孝廉的女兒連城征詩擇婿，選中了才華出眾的喬生。
但史孝廉嫌喬生家貧，要把女兒嫁給鹽商之子王化成。
連城憂思成疾，需用人胸脯肉做藥引。
王化成不肯獻，喬生割肉以獻。
后連城死去，喬生也隨之而死。
二人在陰間相會，結為夫妻。
后復活，幾經波折，終成眷屬。
四是，揭示生活哲理。
如《畫皮》描寫王生因貪戀美色，將一位陌生女子留宿家中。
一日，王生在集市上碰到一位道士。
道士告知王生妖氣纏身，定是遇到什么異常的人或事情，但此時的王生不以為然。
此后，王生雖然發現了那位美麗的女子是厲鬼所變，有所防范，但仍被厲鬼吃了他的心。
在道士的幫助下，厲鬼終于被殺死，王生復活。
《聊齋志異》中大多數作品都以狐、鬼、花、木、神等異類為題材，蒲松齡以豐富的幻想把這些幽冥世界的非現實事物，寫到現實生活中來。
借以抨擊貪官污吏的腐朽，揭露科舉制度的弊端，謳歌青年男女對自由愛情的追求。
《聊齋志異》在刻畫人物方面，具有很高的成就。
短短的兩三千字，就能將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現。
像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔愛笑，酷吏豪紳的暴虐，都刻畫得有血有肉，躍然紙上。
在蒲松齡的筆下，不合理的事件，往往依靠神的力量能得到合理解決。
善有善報，惡有惡果，體現了濃郁的理想主義。