從此以后，華佗就常到獵戶家后院模仿虎、熊、猴、鹿、鶴的動作。
動物怎么活動，華佗就依樣學著活動。
半年后，華佗把模仿這些動物的動作記錄下來，編寫出一本《五禽戲》。
五禽戲以模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，每一禽戲都針對身體的某一部位而設計。
如虎練骨、鹿練筋、熊練脾胃、猿練心、鳥練肺。
五禽戲不僅使人體的肌肉和關節得以舒展，而且有益于提高肺與心臟功能。
五禽戲的五種技法各有側重，但卻是一套系統的技法。
如果持續不斷地練習，就能達到暢通經絡、調和氣血、活動筋骨的作用。
人們模仿它們的姿勢進行鍛煉，間接起到鍛煉關節和臟腑的作用。
正是通過四肢的運動，全身才能氣血流暢，擺脫疾病。
五禽戲自問世以來，在民間長盛不衰，直至今日仍是很多人強身健體的首選。
“甘陵國國相的夫人懷孕六個月時，腹部痛得日夜難安。”
“華佗診脈后斷定腹中胎兒已死，并讓一名婦女用手估摸胎兒所在的位置。”
“如在左邊，則是男胎，在右邊則是女胎。”
“于是華佗配好打胎藥湯讓國相夫人喝下，果然墮下一個男胎。”
“胎兒離開母體后，這位夫人的腹痛也隨之消失。”
“李將軍的妻子病得厲害，求華佗診脈。”
“華佗診脈后，確定懷孕時小產，但胎兒沒有從母體里面出來。”
“將軍不置可否，妻子確實小產，但是胎兒已經出來了。”
“華佗根據脈象確定，胎兒還在體內。”
“將軍不以為然，華佗只好離開，而病人的病情也漸漸有所好轉。”
“一百多天后，將軍夫人再度發作，只得又找到華佗。”
“華佗診脈后，脈象依舊顯示有胎兒在腹中。”
“此前應當是懷有兩個胎兒，一個胎兒出來了，另一個胎兒還在體內。”
“母親自己感覺不出來，旁人也沒有覺察，所以沒有再接生。”
“如今體內的胎兒已死，血脈不能回流母體，必定粘連在母親的背上，所以病人才會一直背痛。”
“現在給病人喝湯藥，再扎一針，讓死胎流出。”
“喝過湯藥，扎了針后，病人腹部疼痛難忍，就像要臨盆一樣。”
“華佗認為死胎已經枯萎，無法自行出來，須得讓旁人伸手進病人體內助產。”
“果然從母體內取出一個死胎，手腳齊全，顏色發黑，長約一尺左右。”
“東陽縣陳叔山的小兒子兩歲時經常腹瀉哭啼，日漸瘦弱，詢問華佗是什么原因。”
“華佗確診孩子在母親體內時，母親陽氣收斂，乳內虛冷。”
“孩子襲了母體的寒氣，所以不能及時痊愈。”
“華佗開了自制的四物女宛丸，連續服藥十天后，孩子的病就好了。”
“華佗以醫術為業，心中常感懊悔。”
“后來曹操親自處理國事，得了頭風病，召華佗前來診治。”
“但此病短期之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。”
“此時，華佗離家已經很久，思鄉心切。”
“便借口妻子病重回了家鄉，而后曹操屢次催促都拖延不愿回來。”
“即使曹操命令郡縣派人遣送華佗返回，華佗依然不肯。”
“華佗自恃有才能，厭惡為人驅使，所以不愿上路。”
“曹操大怒，命人去到華佗家中查探。”
“如果華佗的妻子確實有病，則賜四十斛小豆，并放寬動身的時間。”
“如果華佗撒謊，就把他抓回來。”