顧為經想了想。
他沒有給出準確的回答。
“然而，正因為我無法排除這樣的可能性，正因為這沒準是一幅‘水晶球’般的作品，我才更不希望水晶球變成預言之球。我不希望用一幅陰郁的畫來定義他們的人生。我不喜歡生活對于他們是個籠子。”
“一開始給我提繪畫建議的人仿佛在說——出生在這樣的孤兒院，就注定是無法獲得幸福的，出生在這樣的孤兒院，生命就注定是陰郁的。甚至是出生在這樣的孤兒院，就注定是要變成被牢牢關在籠子里的人。”
顧為經想起了豪哥那個“世上從無善惡之分，有的只有命運”的機械決定論調。
他搖搖頭。
一連說了三個注定。
“我不希望讓所有看到這幅畫的孩子，認為未來的生活一定是一只標簽上貼著‘不幸’標簽的籠子，他們的命運被牢牢的關在這樣的籠子里。”
“沒有人有資格就這樣決定一個孩子的一生，為他們的一生下達‘悲劇’的定義。我不行，英國人不行，圣母像也不行。”
“大家都沒有這樣的資格。”
“生病的卡美爾可以在心中住著一位陽光嫵媚的漂亮姑娘。被生活遺棄的孩子，也可以在心中充滿著生活的英雄主義。”
“這是我想要用這幅畫所表達的。”
顧為經最后總結道。
“陰影存在，但陽光也在。”
“《雷雨天的老教堂》里大雨傾盤，而我的那幅作品里天氣晴朗而嫵媚，這就是兩者最大的區別……”
……
安娜不說話了。
女人扭過頭去，盯著窗外晴朗的天空，等待著顧為經的聲音的聲音在耳邊逐漸的停下。
“你剛剛說，不知道什么是象征界，什么是現實界。”
安娜的聲音很輕很輕。
恍若幽靈。
“拉康在他的精神分析理論之中，把一個人的精神分成了三個維度。象征界，想象界和真實界，這便是藝術三界理論。”
“具體的理論很復雜。用一種較為粗淺的方式理解。想象界代表了自我精神的投射，像是某種鏡子里的理想化自我，是腦海中所構建的自我認同和他人認同。而象征界則象征著法律、道德、文化氛圍、身份標簽……”
“所以，有可能象征界大雨傾盆，而想象界里，人們虛構出來的天地里，則陽光明媚。”
“拉康認為。人極難極難，幾乎不可能完完全全的觸及真實界，在某一刻完全的活在真實界之中。與此同時，三界理論還有一個重要的原則——”
“處在社會中的人，是很難通過完全沉浸在想象界里的方式，去逃避生活的。這樣做，幾乎一定會帶來新的麻煩。”
“顧先生——”