“若欲鎮一城，非禁軍不可，可抽調精銳按街散布，細微處遣百騎司與六扇門鷹犬補缺，再合不良帥統脊爛之輩，以鎮長安太平。”
這般意見讓眾文武頓時沉默，各自心中琢磨了一下愈發覺得可行，只不過唯一問題便是
“如此勞師動眾，恐有靡費國力之嫌，且民慶而軍煩，恐生怨。”魏征擔憂道。
李世民向前一步，不去看臣子而是看著光幕上那后世仿古人所造的興盛之景道
“何有勞師動眾爾后待西域通鎮，必有萬夷入長安稱貢，事務之繁雜必遠勝此時，上元之勞合為后來之演。”
“朕非虛夸豐饒，不取胡客分毫之輩，禁軍當鎮公平，令唐民賺胡客之財以為富。”
虛夸豐饒之事眾人如何能不知大業六年煬帝為夸功，聚諸番酋長于洛陽，以五千步之陣、萬八千人之數為諸胡演百戲。
市貿之中，邀胡客置酒食盡飽而不要一文錢，綾羅綢緞纏樹以彰豪橫，引得胡人問纏樹之綢為何不給那些衣不蔽體的中國之民
這件事隨著隋亡而煙消云散成為笑談，但李世民在觀后世之盛后曾與他們說，此等盛事唐必復舉，但這次必以刀兵威懾，令諸胡以歌舞事唐。
如今看來，陛下對此志向記得清清楚楚，魏征欣慰，杜如晦期待，尉遲敬德激動，紛紛拱相應。
此外，上元節最值得一說的當然還是燈會。
歷史上從漢武帝至隋，燃燈一直都是統治階級的專利，畢竟普通人也沒那么多燈油去浪費。
隋煬帝以如今的標準來看，算得上是一個奇觀愛好者，他首先拉高了上元節的標準，用數十堆昂貴的沉香木輔以香料燒到天明。
唐朝干不出如此敗家子行為，只能在技術上彎道超車。
太玄百年間，上元節的花燈也算得上節節創新，早期還僅限于從結構上擬動物形象，到了后期已經出現了和孔明燈類似采用熱動力學而制的“影燈”，也就是俗稱的跑馬燈。
到了玄宗時，唐朝的上元節到了一個巔峰，從擬人形的燈婢到燈山種燈樹的百枝燈可謂是花樣迭出。
不過封建時代普通人永遠沒有皇帝會玩兒，李旦當上皇帝后為了慶祝，上元節花費大力氣造了一個二十丈高的七層跑馬燈。
李隆基不甘示弱，于上陽宮造上元燈樓，高百五十尺，懸珠玉作風鈴，微風至則鏘然成韻，堪稱輝煌壯麗。
與其他民俗類似，到了宋代，賞燈權被下放民間，百姓也拼不起奇觀，當時的商家在上元節皆置燈招攬顧客，在這個過程中有人將從先秦就有的字謎與燈結合，猜燈謎就此出現。
明清時期燈謎已經是上元節相當重要的一環，不過在慶祝程度上因為假期的縮短以及其他原因，興盛程度較之唐宋都有所下降。
到了咱們現代，正月十五逛燈會這個習俗依然還有所保留。
不過因為工作學習等原因在狂歡程度上比不過唐宋畢竟人家的上元節是法定節假日，比不了。
但若論燈之精美復雜程度，以及燈展的宏大程度，跟古代比那就完全是欺負人了。
畢竟無論是亮度還是色彩豐富程度，亦或是穩定性，電燈都秒殺古代燭燈十八條街。
本章完
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