王仲策一開口，乾清宮立刻安靜下來。
“王上，我們腳下這片土地有眾多稱謂，被大家認同的稱謂有中國、華夏等稱謂。
華夏這個詞，在尚書之中就被大量指代，我們腳下這片大地。
孔穎達為春秋左傳正義作疏，說出了一句話，至今流傳很廣。
中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。
他為華夏這兩個字，注入了文化的思考。
夏這個國號已經被用過，華這個國號，還沒有大一統國家用過。”
蘇河聽到華這個國號，他滿意的說道:“華夏華夏華夏
華夏大地第一個朝代是夏，最后一個朝代是華。
這是非常好的寓意，就用它作為新朝的國號。”
蘇河非常有信心，大華王朝是華夏最后一個王朝。
隨著工業發展和海外殖民，民眾的意識覺醒。
王朝后期，那只有兩種選擇。
君主立憲制，皇帝當一個吉祥物。
推翻封建王朝，由精英輪番擔任國家的首腦。
有著大量的海外領地，王朝周期律不會在這個新生的國家生效。
大華王朝傳承百年，蘇河還非常有信心。
百年之后，那就是封建王朝制度崩潰的時期。
蘇河會盡量用各種制度，引導后人選擇君主立憲制。
這是他為后代子孫，唯一能做的安排。
蘇河這句話一出，誰都不會反駁。
新朝的國號為華，這件事情徹底定了下來。
王仲策道:“王上，對于新朝的想法，您肯定已經考慮了許久。
新朝的制度，您先說出一個框架，我們在做出相應的補充。”
蘇河作為開國皇帝，對新朝的制度，有著決定性的權力。
他聽從文武百官的建議，所有人都很開心。
不聽，其他人也沒辦法。
大明洪武皇帝朱元章，出生低微，見識有些淺薄。
他確定的大明制度，在王朝前期還比較不錯，在王朝后期漏洞百出，還是執行了數百年。
蘇河見識過后世的各種政體，華夏肯定要搞中央集權。
地盤太大，中央不集權，整個華夏大地就會戰亂不休，會民不聊生。
他這段時間在京城，反復思考著新朝的制度。
這段時間又與文武百官深談，剔除了一些不合時宜的想法。
大華王朝制度最核心的一點，就是中央集權。
所有制度，都是為這個制度服務。
新朝的制度是中央集權，不是皇帝集權。
蘇河看向眾人，他由淺入深說道:“大華王朝的禮儀向春秋時期看齊。
除了重大的禮儀場合，廢除跪拜禮儀。”
這個制度，眾人都不意外。
乾清宮擺放的桌椅，就證明秦王蘇河不會讓他們行跪拜禮。
經過這些年的共事，他們已經習慣現在這種禮節，誰也不想動不動就給其他人下跪。
蘇河看向李鳳鳴等軍官，說道:“我先談軍隊的制度。
大華王朝執行文武分離制度。
除了每年的軍費，需要由皇帝和議會審核，內閣負責發放軍費。
軍隊只為皇帝負責。
軍隊不允許經商，不允許與其他人或勢力有任何經濟往來。
皇帝擔任軍隊的大都督，軍隊由大都督府指揮，平時二到五名副都督管理。