宋康年聽到楊正峰的擔心，他輕哼一聲，語氣有些不屑的說道:
“楊正峰巡撫，你都被貶到西北地區，有些思想還沒有轉變過來。
你這個思想，就是傳統儒家內王外圣的思想。
比較重視異族的想法，卻忽略本族百姓的需要。”
楊正峰聽到內王外圣這個詞，他顧不得宋康年是他的上司，立刻爭論道:“宋總督，你這話說的有些偏頗。
我們儒家一直推行內圣外王，怎么是內王外圣。”
宋康年聽到楊正峰這么說，他立刻教育楊正峰。
不把這個下屬思想扭轉過來，影響他在西北地區推行相關政策。
西北二省是宋康年重要的跳板。
他從禮部尚書成為大華王朝第二個總督，第一個一品總督。
再次返回中樞，不可能繼續成為二品的六部尚書，只能成為一品的內閣大臣。
宋康年絕不允許，有人影響他成為內閣大臣。
“內圣外王，說的好聽，儒家這幾百年做到了嗎我怎么沒見識到
自漢朝儒家壯大以來，我見識到的儒家表現，都是內王外圣。
漢朝擊破匈奴，南匈奴向漢朝稱臣。
漢亡之后，晉朝無能，導致南北朝之亂。
南匈奴等異族入關，大肆殺戮漢人百姓。
唐朝擊破突厥，容納大量的草原部族。
異族安祿山叛亂，平定安史之亂后，大唐人口只剩下三成。
這導致五代十國之亂，我們漢人成為兩腳羊，差點亡國滅種。
大明收留建州女真，李成梁給予他們發展的空間，要不是陛下崛起，漢人朝廷再次亡于異族之手。
這些王朝鎮壓百姓毫不留情，對于異族卻百般照顧。
你說他們是內圣外王，圣在何方王在何處”
楊正峰聽著宋康年的說法，他之前一直堅持的道理，轟然間破碎。
站在旁觀者的角度，他確實能發現，歷朝歷代對于伏低作小的異族，當時的皇帝都給予這些異族很大好處。
楊正峰能想明白，這些皇帝主要是好大喜功，想在史書上留下來一個賢名，留下一個萬邦來朝的盛世。
他們這個做法，確實很難稱得上內圣外王。
楊正峰謙虛的求教道:“宋總督，咱們即將前往吐魯番城。
您要治理西北地區，請問您怎么用內圣外王的方法，治理西北地區。”
宋康年看到楊正峰服軟，他自信的說道:“我這些見解，那都是從陛下那里學來。
陛下是天生圣人，流露出一點點知識，都讓我們這些凡人受用一生。
內圣，顧名思義，就是對自己人好。
我們要找準自己的基本盤，打造堅實的基本盤。
我們的基本盤，那就是漢人。
西北二省局勢穩定之后，我會向朝廷申請，接收大量移民。
官府給他們土地，扶持他們形成相關產業。
學習南洋等地，給他們發放媳婦。
多項措施并舉，中原地區人口又極多，一定能拉來大量的漢人。
哪怕不是漢人，是已經漢化的土人。
在西北這里，他們就屬于漢人，而不是土人。
我們漢人不只以血脈決定民族的歸屬，還有文化。
官府為漢人極大的優惠，當地的蒙古和其他部族，他們必然會爭相漢化。