這倆人不僅倒地時間不分先后，連倒地的位置也基本一樣近乎同時倒地的倆人，遺體在榻榻米上疊在了一起。
18個
2道黑影，以及這2道黑影所挾帶的令人窒息的殺氣撲向青登。
青登低喝一聲，在二人砍下來的刀下飄然閃身，身后留下兩道刀光。
19、20個
青登看也不看后面，面朝最后的2位敵手獨臂武士與一直沒有出手的高杉晉作身后的倆人已一邊手捂不斷向外噴血的傷口，一邊相繼倒地。
“呼呼呼呼”
高強度的連續激戰，已然使得青登的呼吸變得有些急促，體表浮起一層細汗，但體力基本完好。
繼續作戰，不成問題。
他看了看獨臂武士，然后又看了看高杉晉作青登的目光在高杉晉作的身上逗留得格外久。
“”高杉晉作凝睇了青登片刻后頭一扭，看了眼身旁的獨臂武士。
高杉晉作的這個動作，是向獨臂武士發出再一次同時也是最后一次的確認真的不需要我幫忙嗎
獨臂武士于第一時間感知到高杉晉作所投來的眼神，以及這副眼神中所蘊含的意思。
他堅定且不假思索地用力搖了搖頭，然后露出一臉像是要去做一件殞身不遜、殺身成仁的偉大事跡的表情，前踏一步再左踏半步，立在了青登的正前方。
瞅著獨臂武士的這番舉動，青登輕聲問“你們不一起上嗎”
獨臂武士不理會青登的這句反問。
他將腰桿用力挺直，用力吸氣，一直吸到胸膛鼓到極限
“橘青登在下藤堂高隆乃神野辰五郎的竹馬之交”
神野辰五郎好久沒聽到的熟悉人名。
這個節骨眼上，突然聲稱神野是自己的好朋友隱約猜到了獨臂武士接下來想做些什么的青登，眼皮微沉。
而獨臂武士接下來所說的話、所做的事，完美印證了青登的猜想。
“你戮我伙伴在先，殺我摯友、破壞吾等大業在后這份血仇，我不能不報”
說到這，獨臂武士或者說是藤堂高隆緩緩提起他的刀，刀尖遙指青登。
“橘青登在下正式對你提請仇討”
仇討聽見這個字眼，一旁的高杉晉作訝異地將雙目稍稍睜圓。
而哪怕已事先猜到了獨臂武士所欲為何的青登，也不由得輕挑眉頭。
德川家族開創江戶幕府以降，為了更好地馴養作為這個國家的統治階級的武士集團，在德川家族的主導下，武士們的倫理價值觀即“武士道”，開始初步成型。
名譽比生命重要此乃江戶時代的武士道的核心思想之一，同時也是最扭曲的思想之一。
江戶幕府所擬的用于管制武士們的基本法武家諸法令里的許多條法律，都是以“保護武士們的名譽”為出發點制定的。
其中的典型代表，就是可對無禮的下人、町人、百姓等自行斬殺而不受刑罰的“斬舍御免”。
既然在武士道的影響下，武士們對名譽有了近乎病態的追求那么“向什么人報仇”就成了一件繞不過去的話題。
假使有一天，有個人殺了自己的父母、侵占了自己的妻子如果不將此獠親手斬殺，那自己還有什么名譽可言
因此，報仇這件事自然而然便成了武士們維護名譽的重要權利。
于是乎，江戶幕府雖禁止武士們在私底下決斗，但卻不禁止武士們去向與自己有血海深仇的人復仇。
一言以蔽之在江戶時代，武士們是可以合法報仇的。
親手殺死自己的仇人與否，會直接影響世人對當事者的評判。
人們普遍尊敬復仇成功者，憐憫復仇失敗者，唾棄不敢復仇者。
如此一來，便引申出了一種特殊的制度亦或者說是文化“仇討”。
不論是幕府將軍麾下的旗本、御家人，還是“三百諸侯”的藩士們，都可以正當地獲得“殺人復仇”的權力。
當決定要向什么人報仇時，當事者可以向上級申請“復仇許可”。
許可不批便罷，但許可要是批下來了，那么官府就有義務去保護當事者的復仇權利，并對當事者的復仇之旅一點便利。
比如當事者的仇人若在外地，那么官府就有義務批給當事者一張可以自由前往全國各地的通行文書。