反對室町幕府此乃尊攘志士的政治正確。
為何會如此，得從七百多年前的南北朝時代開始說起。
鐮倉時代11921333末期，鐮倉幕府勢微，當時在位的后醍醐天皇決心恢復朝廷權威，密謀倒幕。
他先后發動了2場史稱“正中之變”和“元弘之亂”的倒幕運動，均告失敗。
元弘之亂后，后醍醐天皇被流放到隱岐島，幕府扶持了新皇，即光嚴天皇。
但是當時的倒幕勢力仍活躍于日本各地。
元弘三年正慶二年1333年，后醍醐天皇在倒幕志士們的幫助下逃離隱岐島，隨后再度舉兵討幕。
鐮倉幕府派遣足利高氏前去平亂，足利高氏早已不滿幕府的專制統治，途中倒戈，回師攻下了鐮倉，鐮倉幕府就此滅亡。
足利高氏因立下了倒幕的首功，故而被賜予天皇名字中的“尊”字，易名為“足利尊氏”。
后醍醐天皇回到京都后，進行了第一次的王政復古，推行新政。
首先，不承認光嚴天皇皇位的合法性，尊之為皇，剝奪了他所有權力。
同時廢除了幕府和攝關制度，建立了天皇獨裁政權，由天皇自行任免官職。
這就是歷史的“建武新政”。
由于新政未能滿足武士的要求，而且僅僅重用京都的公卿貴族，故引來武士不滿。
其中倒幕大將足利尊氏更為不滿，他有意開幕府。
而后，足利尊氏迫使后醍醐天皇退位，并立持明院統之光明天皇。
光明天皇策封他為征夷大將軍，建立室町幕府，是為北朝之始。
后醍醐天皇被迫退位后設法逃出，持著皇室象征的三神器天叢云劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡退往大和的吉野，是為南朝。
至此，南北朝13361392終于形成。
經過多次攻防后，南朝的勢力逐漸衰退。
終于，到了室町幕府的第三代將軍足利義滿的執政時期，在幕軍的強大攻勢下，南朝滅亡。
南朝天皇把三神器交給北朝天皇，結束了南北朝時代。
這段持續了數十年的日本分裂期，衍生出來一個極嚴肅、絕不可等閑對待的問題南北朝孰為正統
對于這個問題，日本的學者們一直爭論不休。
因為南北朝合一后北朝繼承了天皇的皇統，所以在“黑船事件”爆發之前，雖有論爭，但“北朝正統論”居優勢。
例如江戶時代初期，由林羅山起草、并由林家執筆的江戶幕府官方編修史著本朝通鑒便以北朝為正統
可是，當水戶藩編纂的文言文紀傳體日本史大日本史面世時，使“南朝正統論”逐漸有了影響力。
大日本史一直堅持“南朝正統論”。
水戶藩編寫大日本史的主要目的，是以儒家的道德標準來評論人臣的是非功過。
按照儒家的道德標準，流放皇帝、扶持偽帝的足利尊氏，完全是十惡不赦的叛國逆賊。
除此之外，大日本史堅持“南朝正統論”的另一理由是以象征天皇權威的三種神器的所歸為基準。
在南北朝對立時，三神器俱在南朝手中，故理應奉南朝為正朔。
“黑船事件”爆發后，幕府和朝廷的矛盾空前激化。
尊攘志士們憑借著朦朧的感性，推導出一條等式因為幕府主張“北朝正統論”，所以擁護“南朝正統論”就等于反對幕府。
于是乎，“南朝天子才是正統”的說法在尊攘志士之間大行其道。
尊攘志士是一種很難定義的復雜群體。
他們大多罹患了“皈依者狂熱”，即后加入某一陣營的人，往往比天生就處于該陣營的人對本陣營更加忠誠、更加狂熱。
若不趕緊做點什么來表達自己對朝廷的忠心，我的心里難受啊為數不少的思想激進的尊攘志士，都是秉持著這樣的心理。
明明從未踏足過御所，連天皇的面都沒有見過，更未吃過朝廷的一米一粟，卻莫名其妙地心生“士為知己者死”的澎湃情感。