“所以你的書架之上，除了生物學與信息技術的文獻之外，才會有精靈圖鑒、詩文古籍，以及那些專業的音韻文法書籍。我原本把它們錯認成了為了翻譯古文獻而準備的工具書然而這些，才是梅丹教授你第二場研究的重中之重吧。”
梅丹沒有否認，默然地點頭。
“竹蘭小姐，梅丹先生做的到底是個什么研究”
盡管感覺竹蘭冠軍馬上就要公布正確答案了，君莎還是忍不住催促地問道。希望神話學者能少繞幾個彎子，有什么證據公開答案后再對照也不遲嘛。
“梅丹先生要做的事情唯有一件。”
神話學者說道。
“那就是呼喚出神明的名字。”
。
就像在馬路上聽見了自己的名字，無論是誰、不論如何、不管在什么情況下，人們多半都會回頭張望一眼一樣，梅丹希望通過這種呼喚神明的方式，來證明神明是否無所不知，是否無所不能，是否具備作為生命存在的個體意志。
如果呼喚出神明的名字之后，什么都沒有發生，一切毫無變化，世界依舊如故，那么他就可以就此抓住有神理論的邏輯漏洞，用神明自身的概念來否定其自身的存在
如果神只沒能聽見這聲呼喚，那么祂就絕非無所不知。
如果祂感知到這聲呼喚之后卻無力及時做出任何回應，那么神只就絕非無所不能。
而如果神明無所不知無所不能，卻連一個可以確定自我的名字都沒有，亦或者即便聽到了自己的真名，卻依然不愿意展現祂那輕而易舉的能力，不愿意對呼喚了自己真名的人給予哪怕一絲一毫的任何回應那么信仰者們所謂的神只，便很可能根本就不存在獨立的自我意志。
即便存在，這個神明對人類的態度，也應該如同對打招呼者不理不顧的路人一般冷漠如此神只自然不會對人間施加多少影響。
本著“若無必要，勿增實體”的科學精神，將這樣的神明視為不存在也并無不可。
至于剩下那億萬分之一的可能性，若是那個全知全能的神只真的對那一聲呼喚做出了回應呵呵，那樣的話，這個已經困擾了梅丹前半生主要心力的研究，便連分類討論都不需要，可以徹底告一段落了。
。
“不不不不不這也太奇怪了吧”
君莎撥浪鼓般搖晃腦袋，只覺得頭大如斗