成道之法千千萬，但以“跟天地眾生、一切萬物講道理”的角度來看，歸根結底無非只有三種情況
第一種情況。
自不去管“天地意志”，蠻不講理，我證我道
相當于兩人談玄論道，自己將耳朵一閉，不去管對方說些什么，自顧自闡述自身道理；
只不過，對方是“蒼天”，是“天地意志”罷了
有欲成就天君者，寄情于劍，將劍道推動到鬼神俱驚的地步，而后斬開自身桎梏嘗試架起神橋，便是類似的情況任你有百般道理，我只有一劍爾。
第二種情況。
仔細聆聽“天地意志”，順乎自然，我證他道
相當于跟對方爭論時，聽從其道理，而后順乎其理來辯駁、完善、延伸、攀附自身之道；
有欲成就天君者，嘗試太上忘情，將自身精氣神融于天地大道，便是為了更好的感悟此方天地的意志，擇出其中或高或低的道理，來成就自身道果。
絕大多數神橋境強者，哪怕不是上體天心，大多也是以類似的方法來悟道、明道、成道；
諸如太乙劍盟初代祖師古松真君，明明是劍道高手，卻并非以劍道成就天君，走得依舊是感悟“天地意志”，順乎“天地眾生、一切萬物之心”的路子
諸如花仙谷的阿瑤大汨羅，修行的亦是自然之道，其存在有利于此方天地，有利于泥壤江河、有利于花草林木，有利于棲身其中的有識眾生。
相對而言，這種情況成就天君的幾率更高。
摸清楚“一切萬物”之所求，擇一道而證之，更容易被“蒼天”所接納，從而順利邁入天君之境
第三種情況。
強行說服“天地意志”，他證我道
以無上偉力、無上至理，讓“天地眾生、一切萬物”的意志為之屈服，讓此方天地的“蒼天”不得不作出讓步。
相當于跟人爭論時，或用武力打得對方服軟，或以妙理說得對方啞口無言。
沉墨離開天劍宗山門后，便如閑云野鶴般，四處云游起來。
或在景州大城內，觀摩江湖人士斗劍比武；或在田間地頭，與村夫農婦一道種植谷糧；或在中州天山，把玩古松前輩留下的那道不滅劍氣；或在極西天塹，冷眼坐觀涉足赤炎域的佛修建起一座座珈藍。
又或是鉆進深山老林，聆聽虎吟狼嚎，感受花鳥魚蟲、微菌蟲豸的生死輪回；
又或是潛入葬仙海深海處，體悟浪潮涌動，與靈智未開的海族、海獸暢游共舞；
又或是赤腳行走于山間平原，感觸山石地脈的季動，回味滄海化作桑田、地脈造就高山的遠古韻味
春去冬來，眨眼又是三年。