神橋之上。
第六道境，是為無相境，壽高九千載。
煉神合色，名曰至人；神既通靈，色形不定；對機施化，應物現形，故稱無相
最淺顯的理解
無相境修士，已是最高、極致、完美的至人，乃仙人之下最后一重大境界。
不拘于形體存在，不拘于花鳥魚蟲之形態，不拘于男女老少之外相，而是隨著環境、心意而顯化不同的形象；
即我“一無所在”同時又“無所不在”，是無是有，擁有莫大的神通和法力
故而，頌我之名，我便知曉，連時空都不可阻擋。
降臨赤炎域的騰蛇、四目巨人等強大生靈，便是達到了此等境界。
它們若是愿意，隨時能將自己體型所化，變幻成人或是其他萬族生靈，只是它們不想這般做罷了。
而且，哪怕是不借助禁忌之地，也可仗著自身實力降臨至其他凋零世界。
倘若沉墨還在太初界時，便直呼它們的真名，無論隔得多遠，此等存在都能感知到，猶如邪道真君林兆載立下道誓后能冥冥中感知沉墨即將架起神橋一般，至于是否會跟他計較，便取決于它們的心情了
無相之上。
第七道境，是為真仙境，壽高不知幾何。
而在真仙境中，又分成了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五等；此五等皆為真仙，但是卻有高下優劣之分
走到無相境巔峰之極致，想要成就真仙，便需渡過一重成仙劫數
視成仙前的種種底蘊積累和渡劫時的具體情況，會成就不同層次的真仙，可能會修成鬼仙，也有可能直接修成天仙
鬼仙者，五仙之下一也；
陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止于投胎就舌而已。
而修行中人，不悟大道，欲要速成，形如藁木心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，實為鬼也
人仙者，五仙之下二也；
修仙之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害。奈何不能全于大道，止于大道中一法一術功成安樂延年而已，乃曰人仙
地仙者，天地之半，神仙之才；
修仙之士，不悟大道，止于小成之法，不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生，以作陸地神仙，故曰地仙
神仙者，以地仙厭居塵世，用功修行始成；
地仙中人，功滿忘形，胎仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質升仙，超凡入圣，謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙
天仙者，功成于三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，于天地有大功，于今古有大行；
神仙中人，厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙，乃為仙乘中之無上上乘
道玄真君說得玄之又玄，沉墨卻受益良多