菩提道人煉化真形后，往太玄大澤聯絡周瀟，一起前去尋找神木族。
神木族，妖族十三族系之一。芝草靈參之屬，瓊花仙藥之流，皆不為神木。
唯有千年得道的樹木精靈，才隸屬于神木一族。然神木一族喜日厭陰，不愿在地下久居。故是妖族勢力中，少數棲身大地的精怪。
眼下，菩提道人、周瀟的目的地是東部的荒古林海。
所謂“藏木于林”，想要隱藏樹精蹤跡，沒有比林海更適合。
“快到了，您老也遮掩一下。”
周瀟晃腦袋道“說話注意些。記著，稱我道兄即可，別穿幫。”
說話間，他將黑白旗幡祭出，對自己身上輕輕一掃，立時涌現勃勃生機。
太玄宗崇尚“陰陽”，認為世間一切事物變化，皆為陰陽相互對應的作用。陰陽交錯往來，陰退則陽進，陽隱則陰顯，相輔相成，生化不息。
從這個理念中，太玄道統的修士都會選擇一對相互作用的道，如光暗、生死、動靜之類。
周瀟重修金丹，以“正反有無”為法度。正為有，成“萬咒彌羅旗”。反為無，作“凈界離塵幡”。
黑白二幡定陰陽之理，自可反轉周瀟身上的真元，擬化陽和生氣。
菩提道人望著周瀟，露出沉思之色。
“道兄，你對動靜之理如何看”
“動靜互涵，以為萬變之宗。我有一位師伯，便是按照此理修行。”
見衡華笑而不語，他挑眉道“怎么，你小子又有什么高見”
“道兄忘了，眼下的我是菩提。”
周瀟莞爾一笑，深深一長揖“那么，菩提賢弟有何指教”
“指教談不上，但太玄宗的動靜陰陽之理，乃靜者靜動，非不動也。
“夫太極動而生陽，動之動也；靜而生陰，動之靜也。”
太玄宗的“靜”，只是養動之根，是太極陰陽運動變化的一種前置狀態。是為下一次動而靜。
周瀟迷惑地看向菩提道人。
“所以呢，靜之道本應如此啊動與靜互為其根，彼此相對又不可分割。既無絕對之靜，亦無絕對之動。”
“可假若存在一本道法崇尚絕對之靜，便克死太玄天書了。”菩提道人神情莫名道。
“有這種道法”周瀟笑了。
他也是演法師，清楚功法運行的道理。
伏衡華所謂的“靜功修行”、“夢中修行”，說到底也需要真氣游走。純粹靜止，真氣沒有半點變化，那怎么修行
“你小子菩提賢弟莫不是近日悟道，走火入魔了吧縱然是這些樹木精靈，整日靜默自守。其實也在暗中生長，并非絕對靜止的靜功。”
木精靜修，是與動物精怪相對應，不代表他們是絕對靜止的存在。
“走火入魔或許吧。”菩提道人心中默道，真正走火入魔的，可是你的師祖
動為陽而生，靜為陰即死。
絕對靜止，生命不再運轉，精神不再思考，沒有任何變化，那不就是絕對的死亡
恰好，伏衡華知道一本這樣理念的天書。
望著周瀟，菩提心道你絕對不清楚，你家師祖到底在流沙河折騰了什么邪門玩意。我懷疑，他后來之所以死亡，就是被這本天書禍害的。
伏衡華對死冥天書忌諱莫深，認為這本天書針對自己的造化天書。
可來到遺洲，與楊岱打交道，親眼看到太玄大澤的遺址。伏衡華可以確認，易天八極書、太玄天書，也被死冥天書的寂冥法克制。可能還要算上太陰天書玄明真策以及早就支離破碎的混元金章。
何為天書