“小友僅憑一擊道法就能與玉圣閣當代首席平分秋色，天書之妙著實厲害。”
通天閣，一座星門后面傳來夸獎。
衡華逼退龍道人，專心排布自己手頭的土俑，對此言語沒有半點回應。
龍道人算什么
贏他是什么可喜的事情嗎
眼下這些土俑，才是我的道之所在。
靈植、御獸、醫修、靈膳、靈釀、仙茗、煉丹、制器、陣法、畫符、靈圖、顏彩
幾十個土俑圍聚在一座宮殿下方，眾人面帶微笑，或手舞足蹈，或專注工作構成伏衡華理想中的修真世界。
一縷縷玄妙氣息在這些土俑間流轉，伏衡華靈覺蠢蠢欲動，仿佛窺見未來的東萊景象。
塑造土俑推演修行之法，不僅是食仙、棋仙這類早已掌握的技術。他在不斷捏造土俑間，讓許多原本未曾創造的靈修技法得到啟迪。
比如“優伶之術”。
有一對男女優伶土俑，站在靈筑師打造的戲臺上。
突然，男優土俑手臂一震，金光閃耀，變作頭戴盔甲，穿著厚底黑靴，手持青龍大刀的武生。
隨著土俑變化姿態，他身上涌起一股雄渾氣勢。
“吾乃星君降生，瑯琊山下，林家三郎是也”
他腳步一踏，仿佛萬鈞之力壓向重重星門。
對劫仙們，自然不會在意區區一土俑的威勢。
可那一股子氣魄，讓他們身臨其境。仿佛眼前的土俑真成為一尊星君降生人間的打虎英雄。
降神儺靈咒法。
衡華把自己萬神圖中的一尊星君神將映射在土俑身上。土俑縱深一躍，將那尊神將的武藝展現得淋漓盡致。
旁邊女伶土俑不甘落后，亦踏步上前。青光閃現，變作一尊威嚴肅穆的青衣正旦。她唱著曲兒，和丈夫搭戲的同時也將一尊萬神圖星君投影在自己身上。面對打虎歸來的夫君，她唱著相思之曲，雙眸垂淚，顫動人心。
對于優伶一系的修行思路，伏衡華目前只想到表演、戲曲。以曲為咒，以服飾為媒介，以腳下戲臺為祭壇，將神靈映射在身，臨時發揮上位存在的戰力。
當然，這種戰斗方法和神靈息息相關。
衡華暗忖想要修煉這種戲法，怕不是還要讓優伶觀想神靈，各自演化一尊屬于自己的圖騰神靈按照旦生凈丑的角色，把山川星辰觀想為神靈這跟靈臺觀想倒有不少相通之處。
那對土俑在臺上表演，身后兩尊星君神靈彰顯神通，臺上出現各種冰霜烈火。
星門后面的諸位劫仙心神震動。
他們可以明確看到，伏衡華在捏造土俑之初，并沒有思考出這條修行道路。是在不斷捏造土俑的過程中，通過其他土俑觸類旁通，為戲劇表演一道創造一條旁門修行之術。
感悟天地自然，化萬物為神靈，并附身于自身，讓自身演繹神靈的存在。
“戲曲本就脫胎于舞，乃古老文明祭祀神明的禮樂，”通天樓主暗忖，“從此子推演的道路看，倒也能看出一點玉仙文明的痕跡。太乙封神大咒”
“請神、降靈，巫術改良嗎”天京老人默默思忖。
東萊神洲巫道不昌，本紀元文明以來，東萊一直走在修真文明的道路上。可天京老人畢竟是昔年神州時代的老古董。在太玄宗昌隆時，他曾隨幾位同門師兄前往一處巫道神洲。
戲劇娛神，屬于巫藝的一類。
“這小兒的天賦啊每次見了，都讓人倍感新奇。”
除戲曲土俑外，還有茶師為劫仙們奉上一盞盞靈茶香茗。能清神醒腦，增進法力。