但搬入南洲千余年，新生代弟子根本沒見過太玄道統的人。研究陰陽道法還有用嗎
縱然公孫清阿才情過人，總結前人所留資料，生生創造一部“陰陽成仙”的山法地典，依舊弱人一頭。
赤淵各道脈，不缺地典。
心氣折損，道心有瑕，自然難以精進。
而修為不能精進，如何讓其他各峰道脈的人看重
自然更加輕蔑。
而在輕蔑之后，自信心折損，又陷入修為滯礙的怪圈。
所以，雙燕峰弟子越來越少。公孫清阿為他人道途著想，也不敢胡亂收徒招人。
但昨夜之后，雙燕峰弟子的精神面貌徹底變了。
原來我們才是岳神正統，是可以證道，復活二代祖師的一脈啊
今日公孫清阿帶著所有人來，便是希望伏衡華出手，徹底為雙燕峰一脈塑造道心，讓雙燕峰得以復興。
衡華坐在道臺上，稍作頷首。
噹
伴隨鐘聲響起，第三日講道開始。
依舊是“大赤書”開頭。
王鶴雖然生氣伏衡華胡鬧，把“太玄天書”搬來攪事。但在大赤道統上，依舊認可伏衡華的造詣。這位和凌師弟一樣持有“慧心”的扶風后裔，的確在演法一道別具天賦。
伏衡華的太清大赤書是古法金丹路數，伏衡華已真正完成金丹前三轉的編撰。他講解如何采練清靈，以太清玄光入丹成道。講述太清金丹如何運用，甚至連太清劍訣、太清丹道也涉獵不少。
“果然，從這個時候開始，逐漸和我們的萬岳大赤書出現分歧。”
此刻分歧還不大，尚在各道脈的承認范圍內。但金丹演化道域，太清道域和山法言語的道域，已經出現微妙的不同。
“終于推演明白了。”凌元征放下手中羅盤，暗暗舒了口氣。
“九氣玄明，運度三山，轉動五湖六川，至別山六脈”臺上，伏衡華講解太清大赤書的運功技巧。
假的，統統都是假的。或者說，他本人也無法完全推演真正的“太清道法”。
凌元征這三日，苦苦研究太清大赤書。他認為，這本以太清氣為核心的道書，從一開始就不需要“心山”，更不需要筑基道山。
觀想“太清道主”，采九霄青云煉太清氣，那才是正道
他目前已將正版太清大赤書推演出煉氣、筑基兩大境界。
從始至終，就不需要“山”
“是因為他借鑒萬岳大赤書推演大赤道果，未能擺脫我們山法的影響亦或者主動將太清大赤書轉譯為山法版，以換取我派認可”
總之，凌元征品鑒中，伏衡華的太清書味道不正，不是真正的太清道法。
若非凌元征無法確定，加上他打算結交伏家，沒打算攪事搗亂。就憑昨夜伏衡華對自家師兄們一頓狂噴，他絕對要跳出來宣揚正版太清書，勢要與伏衡華打擂臺不可。
雖然那樣做的后果，回頭會被自家師兄們揍死。
伏衡華講述的，好歹是山法版本。至少前半部分如此，自家可以借鑒采納。而凌元征推演翻譯的正版“太清書”，跟自家赤淵道派有半分關系嗎
除了同尊“赤神”外，實質修行沒有半點借鑒性
凌元征暗忖“真正的太清書在金丹道域，應該是一座虛無縹緲的道境，是天境，是空境。而他傳授的太清法門，因為前期山法筑基的緣故，是一座地上的太清福地。山中清氣飄動，道韻盤結。這一點，和我們以本命仙山演化的山景道域很像。”
王鶴等人認為的細微差別就在這里。
衡華講解的“太清道法”，道域也是山景之態。唯有劫仙后，通過天劫一步步錘煉，最終太清境化山為天，成就一座漂浮于九霄中的清空。那時的太清境，既可視作本人的道果，也可視作一方仙界。
突然，凌元征察覺伏衡華對他的方向微微一笑。
他發現莪的小動作了等等，他果然是故意的
為了討好赤淵道派和王師兄