世間之事，不管大小，歸根結底，全看一個“人”字。
五行之胎頗為珍貴，若是旁人貿貿然開口，楚塵理都不會理。
畢竟，五行靈胎他后續有大用，多多益善，稀罕得很。
不過，若是都管韓宸的話，他卻是愿意“借”，甚至是交易出去。
不提往日都管韓宸對他的照拂、培養，主要是楚塵信任韓宸的人品，愿意出手助他一臂之力。
物與類聚，人與群分。
楚塵相信自己的眼光。
無論是上一世，還是這一世，他借出去的錢財物品，從沒有遇上過老賴。
出了都管書房，楚塵想著早點回去參悟從仙庭寶庫兌換的太極祭煉內法，可惜事與愿違。
半路上，他又被文吏攔下了，這會是副都管黎光尋他。
尋他的原因不用多說，也是為了五行之胎而來。
相比起韓宸的扭扭捏捏，難為情，副都管黎光就顯得很坦然，一上來就開門見山，問楚塵五行之胎還在不在手上，愿不愿意出手之類。
楚塵沒有提自己借一塊五行之胎給韓宸的事，也沒有正面拒絕。
他只是一個勁訴說自己小門小派出身，沒有背景，沒有強大長輩照拂，機緣難求，連東海盛宴的機緣都是求九幽盟龍君得來，以后很難得到五行之胎之類寶物，修行之路一把心酸淚，大倒苦水。
說到最后，出身大派仙宗的副都管黎光有點不好意思，便不再提五行之胎。
“總算消停了。”
出了都管東院，楚塵吐了一口濁氣。
他倒不是覺得副都管黎光人品不行，純粹是交情不夠，他怎么也不會將五行之胎交易給黎光，談都不用談。
即便黎光能拿出價值不下于五行之胎甚至是更好的寶物，楚塵也不愿意交易。
對于五品道行的楚塵而言，增強突破契機，提升突破幾率的五行之胎才是他最需要的，日后能派上大用處。
需求才是最大的價值。
五品道行的楚塵而言，在沒有成為大神通修士之前，五行之胎交易出去統統是虧本買賣，
黎光在商言商，與他交易完，人家會覺得占了便宜，沾沾自喜，笑他是傻子，而不會記他人情，與扭扭捏捏開不了口的韓宸有著本質區別。
見了都管韓宸、副都管黎光，楚塵干脆又去拜見大師伯云雷道人、老上司九丘山人，這才返回黃號院。
院內無要緊事，楚塵便在院內參悟太極祭煉內法。
此祭煉之法，傳自仙真太極仙翁葛仙公。
葛仙公得靈寶之道于玄古三師，有祭鬼之科，煉度之法傳于世，救苦救難，普渡幽魂。
修習葛仙翁祭鬼之法，一盂之飯，可以飽萬鬼；一道之符，可以度萬魂。
比起楚塵當年所學的灑食、超度法門不知高明多少。
太極祭煉內法，顧名思義，其重點在于“內煉”二字。
人死魂升而魄降，魂魄不能升降，而淪滯於昏冥之中。其饑渴之欲，幽暗之識，茫茫長夜，無有已時。
所謂，祭煉之法，“祭”是設飲食以破其饑渴，“煉”是以精神而開其幽暗，助淪滯之徒如冰消凍解，超脫升天，更生轉世。
道門中的所謂煉度，是煉自己的造化以度幽魂。
未能煉己，安能度鬼。
太極祭煉內法中，就有一門上乘煉度法門葛仙公水火祭煉法。
此煉度之法是內煉功夫，不念咒，不用符，不搯訣，不過需要頗為高深的道行修為才能施展此法。
楚塵眼下五品道行，丹道造詣頗深，又參悟諸多仙真內煉修行法門，內煉有成，這葛仙公水火祭煉法倒是沒有難倒他。
除了葛仙公水火祭煉法外，還有書丹陽符、生天寶箓等，諸多科儀秘法，頗為繁復。
整整花費了兩天功夫，楚塵這才徹底掌握太極祭煉內法。
祭煉當日。
楚塵準備清香一炷，竹枝凈水一盂，又別置水一盂為沐浴池。