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    第九百三十六章越州瘦馬、佛母明妃(4 / 4)

    大昌天朝九州之地,有頂級佛門大派金剛寺,此寺是佛門顯宗,將“淫欲”為阻道之物,將其列為五戒“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄安、不飲酒”之一。

    而大金剛寺則不同,它的法門并非佛門顯宗,而是密宗,講究“雙身修法”的教義,修煉密宗無上瑜伽密中最特別修習法樂空雙運。

    他的理論根據源自大日經和金剛頂經,認為女性是修煉的合作者。

    佛教顯宗本以淫欲為障道法,嚴格加以禁止,講“凈”,不相容“染”,而密宗最上乘瑜伽密則以此為修道法,給“染”以調伏的觀念。

    金剛頂經有云奇哉自性凈,隨染欲自然,離欲清凈故,以染而調伏。

    “欲”是指情欲;“染”則指色染,即男女交媾。

    世人常說,某人與某某“有染”,說的便是此事。

    這句經文在“密宗”中非常重要,給密宗修行法門指出一條“調伏”的修行之路,讓修行者先“染”,用“染”來“調伏”阻礙修法的魔障,將修法者引度到“自性凈”的高級境界。

    這大金剛寺所修法門就是密宗無上瑜伽密的“樂空雙運大法”,所修法門講究男女和合大定,又稱陰陽和合禪定、秘密大喜樂禪定等等,通過學習歡喜佛,以男女間的和合行為來達到解脫涅盤的修行法門。

    這是無上瑜伽部特有的修行方法,屬于圓滿次第的一部份。

    佛教有“欲鉤”之語,意即菩薩以愛欲牽人遂濟度之。

    經云“先以欲鉤牽,后令人佛智”。

    密宗無上乘是“以欲制欲”的修道法,女性在密宗金剛乘中作為供養品而出現。

    醉香居士口中的“佛母”“明妃”,正是“密藏雙身法”修行者成佛的助伴和供養者,是菩薩的化身。

    據說,修煉到最后,“明妃”有望成就“菩薩”,而明王則可成佛,證得大日如來之身。

    一個時辰后。

    一行人離開了醉香樓。

    “說起來,大金剛寺出過好幾位大神通修為的佛母“

    在路上,符華道人忍不住道

    “真益,眼下怎么說”

    楚塵、許平道長聞言,微微一愣。

    相比起大昌天朝其他仙道正派,修煉“火里種金蓮”的老靈山派自己屁股也不太干凈,對“雙修法門”更加寬容與認可。

    而“明妃”,也是一體兩面,就看從什么角度來看了。

    若是尋常醉香樓仙子,被大金剛寺選中,成了上師“明妃”,前途肯定比呆在醉香樓好的多。

    畢竟,沒有什么比醉香樓仙子更加低賤,更加危險了,而成了“明妃”,則有可能修成大神通修士雖說渺茫

    “師父”

    也就在這時,廣更生跪在了楚塵面前

    “求求師父救我姐姐,我不愿意讓我姐成為什么明妃”

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    本章完

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