“借人！”
“借誰？”
“蜀地有一人，曾因教《星律》被我逐出三江，后逃入楚地，從未現身！”
“這人早年與顧休不睦，爭教理，斗文道！”
“如今顧休立足，若傳出消息說—此人死于顧休門下舊弟子之手！”
“那……這口氣，他咽不下！”
“香妃，傳信！”
“找這個人！”
“名叫鄭惟！”
“只告訴他，顧休在蔡州講《星律》，已稱‘七卷宗師’！”
“看他動不動！”
張青松愣了下。
“這人……行嗎？”
秦浩起身背手而立：
“他不是刀！”
“他是筆！”
“但筆鋒夠毒，字能殺人！”
“我要用他殺的，不是顧休的命！”
“是—顧休的聲！”
“他的名！”
“他的理！”
“還有他背后的那張網！”
“先挑線，再抽骨！”
“再收尾！”
“這場仗，不靠兵！”
“靠紙！”
“我們來一場，字殺！”
鄭惟出山，比張青松想象得快。
消息剛送出三日，香妃的人還在盯路口，第四天清晨，鄭惟就坐著一輛破舊青牛車，從蜀西一處舊林中自投而出，穿的是老式學袍，手里拎著一卷竹簡，鞋上全是泥，頭發沒束，臉上沒表情。
他到了香妃安排的小驛館，沒說話，只把竹簡攤在桌上。
“你們說他叫宗師？”
香妃安排的線人只是低頭，不敢答話。
鄭惟也沒再問，掏出一本舊書翻了幾頁，然后用一根細繩把發束起。
“那我就讓他—封卷！”
封卷的意思很清楚—不是寫駁，不是批教，而是要從邏輯、文理、歷史、信據、語義五個角度，逐一將對方講的每一頁、每一句都“封死”。
被封之后，這套講法哪怕還在，聽眾也會覺得不通、虛、可疑，慢慢就傳不下去。
這在文人之間，叫“破流”。
破一個流派，不需要殺一個人。
只需要讓人覺得“聽他沒用”。
鄭惟用了七天，寫成《休講錄》三篇，共計四萬七千字，從顧休的《星律》七卷中抽出五十七段，逐段批駁，措辭不火，文氣極穩，全篇不帶辱罵，卻字字沉重。
第一篇只在香妃安排的三處書坊私傳。
第二篇在蔡州三家私學中流出。
第三篇，是秦浩親筆寫序，印于秦地官印館，以“舊學存正，拒偽續真”為名，大規模傳至中原。
這場字殺，就此拉開。
張青松第一次看完《休講錄》之后，只說了一句：“重！”
香妃也皺眉：“不帶罵，卻字字陰！”
“這才是筆術殺伐之道！”
“顧休講的不是學，是話術，是拿古詞舊章繞出新意，順著天命、王道、民心三個方向扯出‘可換可轉’的道！”
“而鄭惟這一篇，字不揚理，卻把所有‘換’的前提一個個封死！”
“民不可亂，王不可換，天不可問！”
“言之不明，不明即偽！”
“講者不明，徒增邪道！”
張青松點頭：
“這文一出，顧休那邊必動！”
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