它亦被稱作為摩尼教，與密特拉信仰存在直接關聯，摩尼教（公元3世紀創立）源自古代波斯的密特拉信仰體系，密特拉被視為光明之神，其崇拜可追溯至公元前2000年的雅利安文化。
而后，宗教不斷演變，密特拉信仰的核心元素（如光明崇拜和二元論）被摩尼教吸收并重構，密特拉信仰在瑣羅亞斯德教中作為正義審判者的角色，在摩尼教中則轉化為光明勢力的象征。
摩尼教的創世神話中，密特拉被描繪為對抗黑暗的關鍵力量（第三使），負責凈化被囚禁的光明元素。
而后，明教傳入東方，摩尼教進一步將密特拉與佛教彌勒菩薩融合，形成了“光明三圣”的崇拜體系。
這也是為什么彌勒教喜歡造反的重要原因之一。
另外，大家熟悉的彌賽亞，跟密特拉也有非常微妙的關系，一神教吸收密特拉信仰后，彌賽亞逐漸取代了密特拉的救世主身份。
這位也算是隱藏在人類歷史背后的大佬了。
只不過密特拉的神格演變太多，有點像是神格分裂，彌賽亞絕對不是密特拉，彌勒佛也絕對不是密特拉，只能說祂們之間存在極為微妙的聯系。
商船上。
云知客望著眼前的鄧肯，神色擔憂道：“公子。”
“大明尊教的高手最近十分活躍。”
“光明使、五使魔都是江湖上的頂尖高手，你孤身一人行動，怕是雙拳難敵四手。”
“為何不等路山君等人一起行動？”
蟻多咬死象。
大明尊教的內部，入道境的高手不多，但是先天境的高手卻不少，哪怕是路山君硬闖明教的總壇，也未必能全身而退。
況且善母參悟《娑布羅干》秘法，據說已經接近入道境，在整個中原也是宗師級的人物。
大明尊教的武功十分厲害。
摩尼七經是明教的根本典籍，分別是《徹盡萬法根源智經》（《生之福音》或《大福音書》）、《凈命寶藏經》（《生命之寶藏》）、《律藏經》（《藥王經》或《使徒書》）、《秘密法藏經》（《秘密書》）、《證明過去經》（《摩尼論說》）、《大力士經》（《巨人書》）、《贊愿經》（《詩篇和祈禱書》）。
這七部經典內，都包含無上秘法，還有極為獨特的精神法，可以操控他人的精神思想。
用一個游戲里面的話，大家就能理解了——贊美太陽（洗腦）。
明教的教眾歷來悍不畏死。
這便是精神法的作用。
云知客雖然對鄧肯的實力有點盲目自信，但也擔憂鄧肯被明教的高手圍殺于此。
“無妨。”
鄧肯的目光十分平靜，眺望著遠處的江面，緩緩道：“我自有安排。”
他的目的不是明教，也不是明尊善母。
而是明教信仰的光明神之一，密特拉的化身，他想要收服明教，只能至上而下，如果得不到密特拉的支持，那么他就只能去找萬靈信仰的長生天了。
實在不行，就以長生天之名，蕩平天下。
鄧肯又不是只有一個選擇，況且江湖上一直有明王降世的傳說，密特拉大概率是準備在他的身上下注了。
他可以是明王。
如果他不是明王，那么明教也沒有必要存在了！
這筆賬，他賒定了。
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